Древние славянские руны – это не простой алфавит. Это божественные символы. Уже на протяжении многих веков ученые пытаются разгадать все тайны и загадки рунного ряда наших предков. И уже никто не сомневается в важности древнего наследия и не спорит об этом.

Приятные чувства вызывает пробуждающийся интерес к Народной Силе – и молодежь, и старшее поколение все глубже начинают вникать в историю своего народа. Память об их подвигах живет в веках, она переходит от поколения к поколению.

Наверняка о рунах слышали абсолютно все. В нашем мире очень популярно использовать их в качестве личных оберегов – их энергетика очень сильна. Они защищают от злых духов, от недобрых людей, оберегают от опасностей.

Старославянские руны скрывают глубокое значение и огромную мощь. В рунном ряду содержится 18 знаков, и каждая имеет уникальные свойства. Многие названы в честь Богов – они являются самыми влиятельными символами.

Те, кто впервые столкнулся с руническим алфавитом, чувствуют некоторую боязнь и растерянность. Ведь не так просто понять правильный перевод руны и оценить ее влияние на судьбу.

Славянские руны и скандинавский Футарк

Не оставляет сомнений, что славянские и очень похожи между собой. Многие являются зеркальным отражением друг друга. Следует отметить, что существует не только внешнее сходство – это касается и значения древних символов.

Совершенно не важно, какой из алфавитов возник первым. В истории есть много упоминаний о взаимодействии нашего и арийского народа. К примеру, в образе Велеса четко прослеживается облик Одина. И можно провести массу подобных параллелей.

Поэтому совершенно не имеет значения, какой алфавит будет вам ближе. Каждый решает для себя, какие символы для него понятнее и проще.

Здесь важнее другое: перед тем, как вы начнете использовать энергию знаков, прочувствуйте и поймите старославянские руны. Настройте душу и сердце на особую волну. И перед вами откроется неизведанный ранее мир, где есть все ответы на волнующие вопросы. В любой момент вы сможете обратиться к Создателю и получить от него мудрый совет.

Не стоит думать, что это легко – некоторым могут понадобиться годы. А некоторые не могут самостоятельно достучаться до своего сознания, и им приходится обращаться за помощью к рунологам. Специалисты посвящают всю свою жизнь изучению загадочной символики, они в совершенстве владеют Древним Языком.

Славянские руны: значение, описание и толкование символов

В давние времена наши предки везде и всюду использовали рунные символы. Старославянские руны украшали одежду, изображали их и на стенах домов или на предметах быта, вешали на шею в виде амулетов.

Археологи и историки могут понять, к какому роду принадлежал человек, судя по переводу славянского знака на его рубашке.

Предки верили в покровительство Верховных Богов и поклонялись им. С уважением возносили молитвы к небу, приносили жертвы, проводили особые ритуалы. И для каждого случая использовалась конкретная руна, которая усиливала энергетику атмосферы и помогала добиться желаемого результата.

В наши дни рунических знаков применяется в гадании – используют расклады и на любовь, и на здоровье, и на работу. В этом случае учитывают как прямое, так и перевернутое положение знака (как и в скандинавском Футарке).

Помните, что каждый раз обращаясь к рунному алфавиту, вы взываете к голосу предков, к Высшим Силам и Богам. Поэтому не стоит пользоваться столь великой силой не подготовленным. Попытайтесь мысленно приблизиться к духу своего рода, осознайте важность момента и тогда старославянские руны откроют перед вами таинственные завесы.

Итак, давайте рассмотрим значение каждой из славянских рун:

МИР

Олицетворяет Древо Жизни, настоящее Я. Находится под покровительством Белобога. Представлена буквой «М».

В переводе эта старославянская руна означает надежную божественную защиту, понимание текущих обстоятельств, обращение к небесной силе. Действие символа изменяет сознание человека, помогает достичь гармонии и спокойствия.

Рунный знак обеспечивает поддержкой в ответственные моменты и позволяет качественно переосмыслить имеющиеся ценности.

Вы обязательно решитесь сделать наконец-то первый шаг навстречу своему счастью. Отбросив все сомнения, переступите черту. И поверьте, Вселенная не останется равнодушной и вмешается в линии вашей судьбы, меняя их к лучшему.

Символ Белобога означает связь божественной и человеческой натуры. В каждом из нас присутствует искра божья, а значит – все мы являемся воплощением Высших Сил на земле. Руна представлена в виде дерева, кроной устремленного вверх – это основа Мира.

Скандинавский Футарк представляет две, похожие на Мир, руны: Манназ и Альгиз. Первая олицетворяет человеческую сущность, а вторая связана с Богом. А Белобог – это скандинавский Хеймдаль.

ЧЕРНОБОГ

Находится под покровительством Чернобога. Рунный знак несет образ перевернутого Дерева Жизни, связан с тенью и хаосом. Представлен буквами «Ч» и «Ц».

Главная идея, которую доносит до нас древнее изображение – все в мире должно быть уравновешено. То есть, если Мир – это абсолютное Добро, то Чернобог – абсолютное Зло.

Так устроена жизнь: чтобы обрести что-либо новое, нужно избавиться от старого и ненужного. Например, вы готовы к новым отношениям, но никак не можете встретить достойного человека.

Скорее всего, причина спрятана у вас в голове. Вы слишком привязаны к воспоминаниям о прежнем партнере и до сих пор не можете забыть боль потери.

Белобог и Чернобог вместе вершат человеческие судьбы. Точный перевод руны звучит так: полное разрушение, крах, хаос. Но наши предки знали, что не бывает точного разграничения между светом и тьмой. Иногда плохие новости нужны для того, чтобы встретиться с новой жизнью.

Каждый поступок можно рассмотреть с разных сторон: одним он покажется хорошим, другим – плохим. Все зависит от мнения, от обстоятельств, от характера человека.

И хотя Чернобог способен разрушить все планы – это не значит, что он приносит вред. Все, что не делается – все к лучшему. К примеру, вы опоздали на рейс, расстроились из-за утерянной возможности заключить выгодную сделку, и тут слышите ужасающую новость – самолет разбился.

По свойствам символ совпадает с Хагалаз, некоторые схожие детали есть и с Перт. А черты Чернобога прослеживаются в вездесущем разрушителе Локи.

АЛАТЫРЬ

Руна олицетворяет Начало, Величие. Представляет букву «А».

В первую очередь, старославянская руна символизирует начало – точку, вокруг которой вращается вся наша Вселенная. Алатырь присутствует всюду, он тут и сейчас. Его нельзя описать или представить в физической форме: он не имеет веса или размера.

С Алатыря начинается наша жизнь. Символ собрал в себе самые важные сакральные знания, всю мудрость веков и поколений. Все дороги открыты перед ним.

Руна отвечает за полноценное восстановление, за стабильное развитие, за цикличность. Интересный факт – в скандинавском Футарке нет подобного знака. Йера только отчасти похожа на Алатырь.

Вокруг Алатырь происходит великое сражение между Белобогом и Чернобогом. Оно никогда не прекращается – это противостояние Добра и Зла, Света и Тьмы.

Символично, что Алатырем называют камень, на котором подносят жертвы Богам.

РАДУГА

Символ связан с Радостью, Успехом и Победой. Представлен буквой «Р».

Это связующий мост между двумя важными пунктами – небесами и землей. Каждому из нас предстоит пройти через эту радужную дорогу.

В бытовом смысле Радуга олицетворяет приближение к желаемому результату. Для успешного завершения мероприятия вы должны установить контакт с божественными силами. Обратитесь к небесам с прошением, поведайте о своих проблемах. Только постоянное движение может привести к мечте.

В Радуге собрана вся вселенская гармония: здесь объединены день и ночь, добро и зло, хаос и порядок.

Проводя аналогию со скандинавским Футарком, приходим к выводу, что Райдо наиболее точно передает значение Радуги.

НУЖДА

Представлена буквой «Н». Это воплощение неизбежного течения времени и судьбы.

Древний символ имеет особое значение для каждого из нас. Он служит напоминанием, что все мы в итоге получим то, что заслужили: кто-то будет вознагражден, а кто-то наказан.

Нужда утверждает, что признание своих недостатков и комплексов может вывести из любой ситуации. Не за чем скрываться от себя – все равно настанет время, когда придется столкнуться с глазу на глаз с проблемой. Но чем дольше вы будете оттягивать этот момент, тем сложнее окажется эта встреча. И тогда уже вы будете вынуждены идти на любые жертвы.

Нужде покровительствует Велес, который следит за порядком Нижнего Мира. Он способен сжечь одним только взглядом все живое на своем пути, он закует в крепкие цепи человеческую волю и подчинит ее себе.

Но это произойдет только в том случае, если вы откажетесь предпринимать решительные действия. Если же ваша позиция достаточно активна – пламя Велеса направит вас на верный путь.

Нужда параллельна с Наутизом.

КРАДА

Соответствующие буквы «Г» и «К». Символизирует Правду, Действие.

Когда в действие вступает Крада, значит настало время разжигать жертвенный огонь. Его языки уничтожают все старое, изжившее себя. Чтобы вступить в новую жизненную колею, необходимо очистить себе дорогу, избавиться от груза за спиной. Иначе эта тяжелая ноша будет все время оттягивать вас назад, не позволяя двигаться.

Крада помогает настроить свои мысли правильно. Она пробуждает творческие силы и позволяет оценить существующие возможности.

Среди скандинавского рунного ряда ей наиболее подходит Хагалаз.

ТРЕБА

Представлена буквой «Т». Олицетворяет воинственность духа, жертвенность, твердость и стойкость.

Эта старославянская руна служит проводником для воина на пути к победе. Она диктует ряд правил, от которых нельзя отступать – это строжайшее условие. Приготовьтесь к любым жертвам – ведь ничто не должно сбить вас с дороги. Тщательно изучите все обстоятельства, убедитесь в верности своих задумок, и только тогда обратитесь за помощью к рунному знаку.

Ваше путешествие к мечте не пройдет без испытаний – это факт. Любой успех связан с чередой противостояний, препятствий, сражений.

Тейваз очень похожа с Требой. Она также утверждает о неизбежной жертве ради достижения нужного результата.

СИЛА

Представлена буквой «С». Основной смысл славянской руны кроется в ее названия – это Великая Сила.

Символ является олицетворением абсолютной силы – активного воздействия на что-либо. Когда мы стремимся изменить ситуацию или выполнить какое-либо действие, мы прикладываем усилия и, соответственно, тратим определенное количество энергии.

Ключевыми характеристиками рунного знака являются: полная концентрация на результате, влияние, связь с божественными силами.

Руна Соулу объединяет в себе те же свойства и служит зеркальным отражением Силы. Но у скандинавов понятие силы связано не только с возможностью изменять ситуацию, это еще и полная свобода. Только, когда человек скидывает все мешающие ему оковы, он может по-настоящему проявить себя.

ВЕТЕР

Символизирует букву «В». Значение руны связано с Вечным Знанием, Воздухом и Движением.

Ветер несет с собой разрушение, крушение и уничтожение. В первую очередь, она предвещает кардинальные перемены – судьба разворачивается на 180 градусов. Вы должны научиться использовать эту стихию с пользой, и тогда ветреные порывы будут не разрушать, а созидать.

Редко руну используют как самостоятельный элемент, чаще – ее включают в рунные вязи и формулы.

В магическом смысле Ветер представляет замкнутое пространство, в котором непрерывно циркулирует воздух. С каждым движением он становится все сильнее, все энергичнее.

Ветер позволяет человеку ощутить полноту своего внутреннего содержания. Мы и сами не понимаем, насколько эмоционально богаты. Быт заглушает наши чувства. Древняя руна наших предков помогает пробудиться истинному Я и дарит вдохновение.

БЕРЕГИНЯ

Соответствующая буква «Б». Это олицетворение материнского тепла, любви, заботы. Связана с березой.

Славянская руна Берегиня – это проявление родительских чувств, справедливость, покровительство, защита. Она усиливает женскую красоту и наделяет представительниц прекрасного пола мудростью.

В каждой женщине должны полноправно сочетаться и хитрость, и смелость, и жертвенность.

В давние времена в моменты слабости и растерянности принято было обращаться к Матери-Макоши. Она отвечала и за человеческие судьбы, и за плодородие, и за достаток в доме.

В перевернутом виде Берегиня означает полную противоположность жизни – смерть. Но стоит понимать, что смерть – это вовсе не конец, это лишь завершение определенного этапа.

Берегиня –это судьбоносный символ. Частично она схожа с Берканой.

УД

Связана с буквой «У». Основные значения: Любовь, Пламенная Страсть, Молодость.

Рунный знак находится под покровительством Яровита. Это сын Велеса. В скандинавской мифологии – это Бальдр, сын Одина.

Энергетика Уд особенно важна для молодых людей. Женщине она помогает почувствовать себя прекрасной и любимой, а мужчине придает уверенности в себе.

Благодаря особой силе славянская руна объединяет две противоположности, она пробуждает огонь страсти и позволяет выйти наружу настоящим чувствам. Это весна, когда все вокруг начинает зацветать. На смену старому приходит все новое. Пустота заполняется смыслом.

Уд благотворно воздействует на отношения между влюбленными – помогает достичь гармонии и счастья.

Футарк имеет две похожие руны: это Уруз и Ингуз.

ЛЕЛЯ

Представлена буквой «Л». Связана с водной стихией и символизирует любовную связь, влечение.

Леля – это проявление молодости и чистоты. Это нежность и забота. Это момент, когда после ледяных морозов, наконец-то выходит солнышко из-за облаков. Его теплые лучики согревают все живое на земле.

Смысл руны заключается в семейной идиллии, в детях, в любви. Она несет настоящую радость.

В магических кругах известно ее необычное свойство – Леля развивает сверхъестественные способности и открывает глаза на истинную суть вещей.

Среди скандинавских символов общие черты с ней имеют Лагуз и Вуньо.

РОК

Символу соответствует буква «Х». В нем скрыто все неизведанное и тайное. Руна находится под непроницаемой завесой, скрытой от человеческого глаза. Напрямую связана с Судьбой, Кармой.

Каждому человеку предначертан свой путь. То есть, какие бы попытки вы не предпринимали – вариантов у вас нет. Все уже давно предопределено. Таков смысл древнего знака славян.

Когда данный символ появляется в раскладах, это говорит о безвыходности ситуации. Даже Боги не способны вмешаться в естественный ход событий. Иногда Рок предвещает переход из одного состояния в другое.

Есть сходство Рока с Хагалаз, Перт и Эйваз. Но в точности ни один из этих знаков не отражает суть славянской руны.

ОПОРА

Символизирует букву «О». По названию можно сделать вывод, что этот знак означает надежную опору, которая способна выдержать любую нагрузку.

Опора служит божественной поддержкой. Она наделяет личность внутренней силой и твердостью. Доверясь энергетике руны, вы моментально ощутите изменения в своем сознании – перед вами начнет просматриваться ключевая жизненная цель.

И постепенно вы начнете продвигаться к ней навстречу. Без цели, без мечты личность не может быть полноценной. Только, когда вы четко определитесь с собственной позицией и расскажете о ней всему миру, не стесняясь, вы поймете, что такое быть счастливым.

В Футарке есть несколько символов, схожим по характеристикам: Манназ, Ансуз и Отал.

ДАЖДЬБОГ

Представлена буквой «Д». Основными значениями являются: плодородие, урожай, достаток. Главные понятия: Добро и Подарок Судьбы.

По названию становится ясным, что рунный символ находится под покровительством Даждьбога. Это божество всегда заботится о своих потомках. Семья у него находится на первом месте.

Даждьбог щедр на подарки – его наследие внушительно. В древних мифах его описывают, как мудрого старца, посвятившего свою жизнь приумножению достатка.

Руна символизирует уверенность в будущем и отсутствие риска. Но только тот, кто трудится, будет одарен.

В гадании символ предрекает новые знакомства, приятные встречи и выгодные союзы. Все начинания будут завершены на ура.

Скандинавский Футарк представляет две схожие руны – это Йер и Феху.

ПЕРУН

Символизирует букву «П». Наделяет человека мощностью, справедливыми мыслями.

За что отвечает Перун? За справедливость – это первое, что приходит на ум. И кара его жестока для тех, кто провинился. Поэтому, прежде чем обращаться за помощью к Перуну, проанализируйте все свои действия до мелочей. Вы должны быть полностью уверены в каждом своем суждении, в каждой мысли.

Рунный знак символизирует победу, одержанную любой ценой. Он воплощает в себе буйство всех природных стихий. Это сохранение порядка путем применения силы. Это великое мужество и смелость.

Турисаз параллелен в некотором роде с Перуном.

ЕСТЬ

Представлена буквой «Е». Отвечает за естественные процессы и их течение. «Вся жизнь – непрекращающееся движение» — девиз знака.

Земля подпитывает растения, те зеленеют и дарят нам воздух. Солнечные лучи согревают нас и поддерживают жизнь. Все в природе взаимосвязано – и ничего из нее нельзя выбросить бесследно.

Славянская руна Есть олицетворяет собой живительную энергию, которая поддерживает всех нас.

В гадании она несет лишь положительные вести: вы укрепите свои позиции, достигнете нужного результата и приумножите материальное богатство. Для тех, кто страдает от недуга, символ предрекает скорое выздоровление.

В Футарке схожий смысл имеют Эйваз и Беркана.

ИСТОК

Символизирует букву «И». Основной смысл: лед, замирание, начало.

Исток означает начало жизни на земле. С нее все началось и ею все закончится. Руна является основой всего, что нас окружает. Нечто похожее означают Иса и Хагалаз.

Если руна Исток выпала при гадании, то это может означать застой в делах, заморозку проектов, задержку в развитии. Это кризисный период, который нужно с честью преодолеть и уверенно двигаться дальше.

Видео-обзор славянских рун

Алена Головина — белая ведунья, экстрасенс, автор сайта «МАГиЯ»

Славянские руны имеют очень сильное магическое значение. Их применяли для изготовления оберегов и использовали в разнообразных магических ритуалах. являются хорошим энергоинформационным носителем, в них заключена мудрость и сила предыдущих поколений. Поговорим о значении рун славян подробнее.

Славянских рун существует много. Каждому из символов покровительствует свой бог, что влияет на его значение. Вкратце расскажем об основных рунических символах, которые использовались древними славянами.

Мир

Эта руна - олицетворение образа Белобога, очень сложной фигуры в славянской мифологии. Значение Мира схоже со значением . О чём говорит символ Мира:

• Это символ жизни, человека, олицетворение всего живого на планете
• Единение внутреннего мира человека с окружающей средой, природой, богами. Способность постичь смысл жизни, понять божественную сущность вещей и явлений
• Также может являться символом объединения большого количества людей: в древности была образом Рода, общины
• В магических ритуалах помогает призвать помощь богов и попасть под покровительство высших сил

Однозначно сравнивать славянскую Мир с какой-либо германской руной нельзя. Но у нее есть общие черты с такими символами, как и .

Чернобог

Чернобог - это противоположность Белобога. Выглядит руна так:

Значения славянской руны Чернобог следующие:

• Это олицетворение мощной, но разрушающей силы. Настолько огромной, что она способна уничтожить весь мир
• Символ связи с темными силами, олицетворение зла
• Нарушение порядка, общепринятых норм, игнорирование моральных устоев
• Прекращение связи с близкими и друзьями
• Хаос и разрушение некогда крепкой системы

Иногда Чернобог ассоциируют со смертью.

Алатырь

Значения руны славян Алатырь:

• Означает венец творения, начало и конец всего, замкнутую систему
• Символ жертвы, которую приносят во благо всем

Если на жизнь человека влияет эта руна, значит, он исполняет великое предназначение, которое может кардинально изменить жизнь многих людей, способен изменить общественные устои во благо всему человечеству.

Радуга

Эта руна - символ Пути, движения вперед, развития

Значение и свойства этой старославянской руны следующие:

• Радуга является руной Дороги. Она олицетворяет путь человека, ведущий к просветлению через самопознание и достижение осознанности
• Символ древних традиций, помогает двигаться по жизненному пути с верными установками, не поддаваться соблазнам и искушению
• Олицетворение дороги, не имеющей начала и конца, это вечный путь к познаниям и постоянное развитие

Если нужно использовать древнеславянские руны для помощи путешественнику, необходимо обеспечить благоприятный исход какой-то сложной ситуации, руна Радуга - самая подходящая.

Нужда

Олицетворение Судьбы, символ всего неизбежного, в том числе и смерти. У этой руны преимущественно негативное значение - она несет в себе принуждение и скованность, препятствия и трудности, которые мешают нормально жить.

Также Нужда является символом всеобъемлющей силы, способной уничтожить всё живое на своем пути.

В гаданиях руна Нужды указывает на то, что гадающий встал на тёмную сторону. Это испытание для него, которое определит всю дальнейшую жизнь.

Крада

Руна Крада - олицетворение жертвенного огня. В данном случае огонь является живительным, наделяющим силой и могуществом того, что подчинит стихию себе. Это мощное оружие, если правильно его использовать.

Эта руна покровительствует ораторам: она дарует красноречие, учит умению убеждать людей, заставить их принять вашу сторону.

Также это реализация целей, воплощение сокровенных желаний в жизнь.

Треба

Старославянские руны часто использовали в качестве оберегов, которые носили воины, отправляющиеся в сражения. И эта руна - самая мощная, которую только можно использовать с такой целью.

Треба - олицетворение невероятно мощной, разрушающей силы, которая сметает всё на своем пути. Она дарует силу, выносливость, защищает физическую сущность человека.

Также применялась в обрядах, связанных с жертвоприношениями. Считалось, что Треба способна активировать позитивные силы, которые победят тёмные, негативные, навлекающие беду.

Сила

Руна Силы помогает развить такие стороны человеческой натуры, как:

• Способность изменить мир благодаря внутренним изменениям. Делает человека лучше во всех отношениях, благодаря чему начинает менять мир вокруг него
• Помогает научиться слышать собственное подсознание и управлять им, поэтому человек может полностью контролировать свои эмоции и действия

Руна победы - создает благоприятные условия для успеха в любом деле

Ветер

Славянские руны, обереги обладают мощной энергетикой. А руна Ветер наделена этой энергетикой вдвойне. Это символ вдохновения, творческого полёта. Руна дарует духовные силы для реализации любых, даже самых смелых и на первый взгляд невыполнимых идей.

Это олицетворение магической силы, которая способна сотворить очень многое. Поэтому важно использовать Ветер в благих целях, потому что она способна нанести колоссальный вред при неумелом применении.

Рок

Руна - символ всего неизбежного. Это стопроцентная карма, судьба. События и испытания, которые необходимо прожить перед тем, как обрести счастье и духовную свободу.

Это непредсказуемость, с которой приходится сталкиваться в жизни. Это события непреодолимой силы, которым невозможно противостоять.

Лучшие славянские руны для оберегов

Мы разобрали основные древнеславянские руны и их значение. Теперь поговорим о том, какие руны славян использовались в первую очередь для изготовления оберегов.

При изготовлении оберегов важно учитывать не только значение славянских рун, но и то, кто будет носить амулет. Необходимо знать пол, черты характера, слабые и сильные стороны человека, чтобы с точностью подобрать подходящий символ.

Смотрите видео с кратким обзором славянских рун:

Славянские руны и их значение и применение в современной жизни

Для чего применяются славянские руны нашими современниками:

1. Татуировки. Если человек желает добавить себе каких-то недостающих в жизни качеств, которые нужны для жизни, он может выбрать для нанесения татуировки славянский символ. Но с эти нужно быть очень аккуратным - сила древних знаков невероятно мощная
2. Магические ритуалы. Руны используют для гаданий, заговоров и других обрядов, в которых заключена конкретная цель
3. Для изготовления амулетов, талисманов, оберегов

Мы рекомендуем тщательно изучить свойства, описание и значение каждого славянского символа, прежде, чем вы решитесь использовать их в повседневной жизни. Иначе результаты применения рун могут быть совершенно непредсказуемыми и даже опасными для вас.

Погадайте на сегодняшний день c помощью расклада Таро "Карта дня"!

Для правильного гадания: сосредоточьтесь на подсознании и ни о чем не думайте хотябы 1-2 минуты.

Как будете готовы - тяните карту:

Славянские руны известны также под названиями языческие руны, либо русские руны. Они имеют несколько отличительных признаков от привычных рун, однако символика и толкование являются общими. Лучше если эти символы будут начертаны на дереве или камнях. Руны являются связующим звеном между этим миром и другой реальностью. Это слово имеет разное происхождение и свою историю, однако если взять современные трактовки, то с ирландского «рун» обозначает «тайна», а с шотландского «жребий». Как видно, и то, и другое неслучайно.

Славянские руны являются магической знаковой системой, где главным принципом использования считается случайность выпадения того или иного значения руны. На этом принципе и построены все гадания на рунах. Славянские руны можно назвать символами любого из аспектов силы мира, какую ни возьми, − все отображены в рунах. Однако использовать эту силу сможет только, тот, кто имеет непосредственную связь с этими силами. Одно обозначение любого рунического символа еще ничего не значит, гораздо большую силу может придать человек, который их использует. В общем, в разных руках и применение будет разным.

СМОТРИТЕ ВИДЕО

Славянские руны и их значение выражается не только в использовании для работы с подсознанием. Также существует много фактов, подтверждающих существование рунического письма в древнеславянской культуре. Одним из широко применяемых и достаточно мощных рунических символов является свастика. Ее использовали наши древние предки, скифы и сарматы. Значение этого символа – огонь, иногда плодородие по некоторым источникам. Свастика из трех или четырех ветвей слишком значима сама по себе, чтобы широко применяться.

Для того чтобы понять славянские руны и их значение, нужно быть в этой рунической традиции, понимать взаимосвязь всех рун как общей системы, знать ее происхождение. Только в таком случае с рунами можно подружиться, а ведь это может быть не только способ гадать, а еще и мощный способ защиты от любого энергетического воздействия.

Для тех, кто начал изучать руны славянские, их толкование может быть тяжелым для восприятия. Однако это не повод забрасывать, при периодическом повторении и изучении, эта система сама по себе отложиться у вас в голове, после чего уже и не понадобятся подсказки.
Если взять самые первые руны славянские, их толкование будет следующим. Это руны «мир» и «чернобог».

Мир представляет собою образ мироздания, символизирует внутреннее я человека, а также все силы, стремящиеся произвести порядок в мире. В магическом толковании - это защита и поддержка богов. Чернобог, является противоположностью и означает силы, ведущие к разрушению и хаосу. В магической интерпретации это выход из замкнутого круга, разрыв старых связей.

Гадание на славянских рунах может быть самым разнообразным по спектру действий, однако все сводится к одному принципу, а именно, к выпадению определенных значений рун, с помощью которых можно было бы читать послания подсознания. Гадающий задает нужный запрос, желательно несколько минут предварительно об этом мысленно подумать, и после этого выбрасывает одну или несколько рун. Славянские руны являются достаточно личным обрядом, и крайне не допускается, чтобы его проводили сторонние лица. Ведь правильно растолковать то или иное выпавшее значение порою просто невозможно без заданного гадающим контекста. Ну, и гадающие естественно должен пропустить ответ через себя.

Поэтому для гадания на славянских рунах, а уж тем более для их растрактовки никакой посредник не нужен. Для более быстрого и точного гадания, важно чтоб у человека было развито образное мышление и интуиция. Иногда вместе с толкованием могут приходить разного рода мыслеобразы и осознания, их всегда стоит учитывать, они могут быть главной подсказкой к расшифровке.

Если кто-то желает более подробно узнать о славянских рунах и их применении, существует замечательная книга, написанная Олегом Синько, психологом, мастером Рейки и рунной магии. А называется книга «Славянские руны». Здесь вы найдете немало информации, которую можно применять сразу же на практике, советы по созданию рунных амулетов и оберегов. А также рассказывает каким образом взаимодействуют руны с подсознанием человека. Думаю, после прочтения этой книги, многие вопросы о славянских рунах, которые имелись до этого, развеются сами собою.

На примере долгого пути изучению рунической магии автором книги, каждый человек может вынести для себя нечто ценное и непостижимое раннее. Помимо книги «Славянские руны» у этого автора имеется немало трудов в этом направлении, которые максимально глубоко раскрывают все вопросы, связанные с применением и толкование славянских рун.

Как и любое гадание, можно найти руны онлайн славянские. Существует большое количество раскладов, которые могут вам поведать о первопричинах разных обстоятельств в вашей жизни. Их без труда вы найдете в сети интернет, и выберете то, что вам нужно, по своему усмотрению. Наиболее распространенные расклады славянских рун «Знахарское колесо», «Три вещие Норны», «Афродита», «Велес». Это весьма удобно тем, что не нужно иметь при себе обычные руны, ведь в любую минуту для вас могут быть доступны руны онлайн славянские.

Помимо этого, для вас может быть интересна информация каким образом с помощью рун делать защиту и как их правильно заряжать.

Применение славянских рун

Как вы уже поняли из вышеперечисленного, применение славянских рун может быть самым разнообразным, начиная от гадания и до метода защиты. А в древности вообще использовались славянами как алфавит в письме. Также интересным для многих способом применения славянских рун станет изготовление личных оберегов и талисманов.

Перед началом нужно четко продумать какую из сфер в своей жизни вы хотели бы изменить, вернее дать под покровительство оберега. После этого уже можно выбирать способ изгтовления. Ведь их можно нарисовать на картоне, прорисовать на руке хной в виде временного тату, можно вышить на одежде или сумке, или сделать браслет. Решать только вам, какой из способов для вас будет самым оптимальным.

CМОТРИТЕ ВИДЕО

Славянские руны и обереги с ними - так или иначе в течение своей жизни эти слова вы слышали и, возможно хоть раз задумывались над тем, чтобы защитить себя при помощи магии наших предков. От плохого взгляда, от сглаза, от навета недобрых людей, от дурных событий в жизни и всех тех происшествий, которых не желает себе ни один здравомыслящий человек. Как же это сделать при помощи рун?

В статье:

Обереги с рунами у древних славяв

Следует помнить, что магия - это наука , имеющая свои причинно-следственные связи, законы работы. Она не позволяет вольностей и небрежного обращения с собой. Всякий магический ритуал основан на сто- и тысячелетней истории своей земли. Каждый обряд, каждая практика, заклинательная или рунная, старше любых долгожителей. Благодаря сакральному опыту наших предков мы можем понять мир лучше, осознать тайный смысл своих действий, понять почему совершение данного обряда именно такое. Людям, стремящимся овладеть магией, следует помнить: без знания исторических и мифологических корней практики она не обретает силы.

Как мы знаем, с древнейших времён и до наших дней люди использовали пиктографические символы, наделяя их особым смыслом и силой. В разных странах, в разные эпохи маги, шаманы, жрецы, колдуны, мастера оккультных наук и даже священники применяли символы для того, чтобы защититься от злых чар, привлечь к себе удачу, оградить разум от чужого влияния. Даже христианский крест не более чем символ, который имеет огромную силу благодаря вере миллиардов людей по всему миру.

Наши славянские предки также не были далеки от подобных практик. Ещё до появления Кирилла и Мефодия славяне имели свой собственный письменный алфавит, который использовали повсеместно. Вышивали на одежде защитные символы и знаки своего рода, носили обереги из дерева, кости, полудрагоценных камней и металлов, чеканили вещи с рунами и выдавливали особые знаки на глиняных боках домашней утвари. Даже двери домов покрывались рунами, чтобы воспрепятствовать проникновению нечистой силы в жилище.

На священных идолах были руны, означавшие имена и силы этих богов. Каждый человек посвящал себя какому-то богу, отдавал себя под их высокое покровительство. Воины из княжеской дружины и сам князь молились громовержцу Перуну, торговцы и купцы, люди, чья деятельность была связана с деньгами - Велесу, женщины и девушки считали своими заступницами Макошь, покровительницу домашнего очага и дарительницу судьбы, и Ладу, богиню девичьей красоты.

Значений у рун гораздо больше, чем у знаков письменности, поскольку история рунического алфавита уходит корнями в бронзовый век. При помощи этих символов наши предки призывали природные стихии: дождь на изнывающие от жары поля, сухость на заливаемую водой землю. Это могущественные проводники энергии, которые необходимо использовать крайне осторожно, чтобы не навредить самому себе. Так что же необходимо знать об этих знаках, дабы не обжечься и не причинить себе вред?

Значение славянских рун

Прежде всего, следует помнить, что каждая руна имеет свою пару-противоположность. Положительной и созидающей руне «Мир (Белобог)» соответствует разрушительная руна «Чернобог» , руна «Берегиня» противоположна знаку «Уд» . Их противоположность не значит, что они не могут находиться в одной рунической формуле, но говорит о сложности их совместного применения. Новичку в магическом деле, желающему самостоятельно изготовить себе оберег или амулет, не следует браться за сложные символы.

Славянские руны

Первая руна славянского алфавита - это Мир или Белобог. Она обладает огромной силой, так как означает Мировое Древо и прародителя всех славянских богов. Носящий её вручает себя покровительству Белобога, принимает на себя ответственность за свои поступки и даже мысли. Одно дурное дело может разрушить всю защитную энергию руны и обратить её против владельца.

Чернобог - это руна разрушения старого, руна перемен. Она подходит только тем людям, что желают окончательно избавиться от прошлого и не боятся его потерять. При неправильном использовании способна разрушить жизнь человека и даже привести его к физической гибели.

Алатырь - центр мира, гармония добра и зла, хаоса и порядка. Символизирует стабильность. Это знак людей, которые не стремятся к подвигам и покорению новых вершин, но готовы всеми силами сохранять имеющееся.

Радуга - руна пути к Алатырю, знак для людей, которые стремятся к достижению стабильности в своей жизни, знают свою цель. В одной формуле с руной Алатырь обретает значение «путь и цель». Для ее создания и ношения необходимо четко осознавать чего ты хочешь.

Нужда - это ограничение, стеснение, узы, наложение неодолимого запрета. Она ограничивает силы, не позволяет двигаться дальше. Символ даже жестокий, поскольку применяется для того, чтобы сковать человека и не позволить ему раскрыться полностью.

Её антисимвол - Крада, знак энергии и совершения даже того, что кажется невозможным. Эта руна прекрасно подходит для человека, нацеленного на совершения большого дела. Носящий её обретает огромные силы.

Треба - она дает человеку желаемое, но берет взамен нечто равноценное. Не отдав ты не сможешь взять, поскольку это символ жертвенности. Руна, сложная в обращении и не подходящая каждому.

Сила - это могущество и власть, непреклонность в достижении своей цели. Символ настоящих воинов, победителей. Она очень тяжела в заклинании и ношении, поскольку ко многому обязывает и не всякий человек может её носить.

Есть - знак природы, единения с миром, обмена сил. Буквально предназначена нуждающимся в восстановлении жизненной энергии. Также подходит нуждающимся в покровительстве стихий.

Ветер - символ творческих людей, означающий безудержный порыв, вдохновение, лёгкое как пух. Не позволяет скатиться в пучину застоя и упасть духом. Освобождает мысли и пробуждает полет фантазии.

Берегиня - исключительно женская руна, материнская. Это женская энергетика, начало жизни, оберег для всех женщин, от девочек-подростков до пожилых леди. В женщинах он будит чувственность и сексуальную энергию.

Уд - мужская руна, посвящённая огненному Ярило, богу плодородия. Не даёт ослабнуть мужской энергии, защищает от разрушения. Также наделяет здоровьем.

Леля - руна, связанная с текущей водой, весной, радостью. Усиливает интуитивные способности, привлекает удачу. Особенно хорошо подходит юным девушкам.

Опора - это помощь, поддержка, защита. Эта руна позволяет крепче встать на ноги, обрести уверенность в себе. Является сильнейшим оберегом, защищающим от нужды, падения духа и слабости.

Славянского бога радости и изобилия. Притягивает удачу во всех сферах жизни, помогает своему владельцу в любых начинаниях. Главные её задачи - привлечение денег, сохранение семейного благополучия, оберегание здоровья членов семьи.

Перун - символ начинания. Сила руны Перуна поможет сдвинуть в мёртвой точки совершенно безнадёжное дело. Привлекает перемены, новых, надёжных людей, меняет самого человека.

Исток - руна окончания или застоя. Замедляет циркуляцию энергии, приводит к успокоению. При помощи этого знака упорядочивают свои мысли, обретают трезвость ума и ясность взгляда. Также становятся более уравновешенны характером.

Со значением славянских рун в гадании вы можете ознакомиться в отдельной статье нашего сайте.

Как выбрать славянские руны

Как утверждают опытные маги-практики, славянские руны-обереги более действенны на нашей земле, нежели скандинавские. Вероятно, это связано с тем, что мы имеем общее энергетическое поле, исторические корни и духовную энергию. Славянским людям куда более легче толковать славянский рунический расклад, чем скандинавский. Несомненно, при должной практике можно научиться понимать значение любых рун. Однако, каждый решает для себя к чему больше лежит его сердце - к родным, исконно нашим символам, или же к чужим, пришедшим к нам из-за моря.

Более продвинутые люди, уже не новички, но и не опытные маги, совмещают медитацию и руны. Они составляют свою руническую формулу, имеющую смысл молитвы-обращения , и применяют её для усиления энергетического призыва. Сочетание медитации, которая применяется на востоке для очищения разума, и рунических символов даёт замечательный эффект, позволяет добиться впечатляющих результатов.

Для того, чтобы руны служили вам долго, маги советуют выбирать прочные и долговечные материалы: дерево, камень, металл. Легче всего обрабатывать дерево, поэтому большинство рун изготовлены именно из него. Выбранную дощечку определённой, симпатичной вам породы, нарезают на небольшие кусочки, лучше всего овальной формы, обрабатывают и наносят руны. После чего каждую руну необходимо покрыть лаком для лучшего её сохранения. Металл и камень куда более трудны в обработке, да к тому же эти материалы сложно изготовить в домашних условиях.

Тату руны-оберега

При этом считается, что руны из камня имеют большую силу, чем из металла, а руны из металла сильнее деревянных. Вероятно, это можно объяснить антисептическим действием серебра и долговечностью камня. Вы можете заказать изготовление набора рун в мастерской, однако лучше всего наносить символы собственной рукой - так они обретают совместимость с вашей энергией ещё на начальных этапах своего создания.

Слово сказаний живых,
Мощное, вечное слово,
Светлый, кипучий родник,
Кладезь богатства родного.
Народное творчество

Как были найдены Славянские руны

Первые доводы в пользу существования славянского рунического письма были выдвинуты еще в начале-середине прошлого столетия; некоторые из приводимых тогда свидетельств ныне отнесены к глаголице, а не к “рунице”, некоторые оказались просто несостоятельными, но ряд доводов сохраняет силу до сих пор.

Исследование Славянский храма Ретры, указывает на тот факт, что на кумирах храма были нанесены надписи, выполненные “особыми”, не германскими рунами. Было бы совершенно абсурдно предполагать, что Титмар, будучи человеком образованным, мог бы не узнать стандартные младшие скандинавские руны, если бы имена богов на кумирах были бы начертаны ими.

В чешской песне “Суд Любуши”, сохранившейся в списке IX века, упоминается дески правдодатне - законы, записанные на деревянных досках некими письменами.

На существование у Славян рунического письма указывают и многие археологические данные. Древнейшими из них являются находки керамики с фрагментами надписей, принадлежащей Черняховской археологической культуре, однозначно связанной со Славянами и датируемой I-IV веками от Р.Х. Уже тридцать лет тому назад знаки на этих находках были определены как следы письменности.

Примером “Черняховского” Славянского рунического письма могут послужить обломки керамики из раскопок у с. Лепесовка (южная Волынь) или глиняный черепок из Рипнева, относящийся к той же Черняховской культуре и представляющий собой, вероятно, осколок сосуда. Знаки, различимые на черепке, не оставляют сомнений в том, что это именно надпись. К сожалению, фрагмент слишком мал, чтобы оказалась возможной дешифровка надписи. В целом, керамика черняховской культуры дает весьма интересный, но слишком скудный для осуществления дешифровки материал.

Так, чрезвычайно интересен Славянский глиняный сосуд, обнаруженный в 1967 году при раскопках у с.Войсковое (на Днепре). На его поверхность нанесена надпись, содержащая 12 позиций и использующая 6 знаков. Надпись не поддается ни переводу, ни прочтению, несмотря на то, что попытки дешифровки были предприняты. Так, одно время выдвигалось предположение, что, судя по количеству позиций, знаки эти могут быть начальными буквами названий месяцев, а надпись в целом - календарем. Однако, не существует, к сожалению ни одного Славянского языка, ни древнего, ни современного, в котором названия четырех месяцев начинались бы с одной буквы, трех - с другой, двух - с третьей, и оставшихся трех месяцев - с трех разных букв.

Другую - более позднюю - группу свидетельств применения Славянами рунического письма образуют памятники, связываемые с венедами, балтийскими Славянами. Из этих памятников, прежде всего укажем на так называемые Микоржинские камни, обнаруженные в 1771 году в Польше. Еще одним - поистине уникальным - памятником “балтийской” Славянской руники являются надписи на культовых предметах из разрушенного в середине XI века в ходе германского завоевания Славянского храма Радегаста в Ретре. На этих предметах стоит остановиться чуть более подробно.

Титмар Мерзебургский (976-1018 гг.), описывая западно-славянскую крепость-храм Ретра (Радигощ, Радогост, Радегаст) на острове Рюген, пишет, что на каждом из имевшихся в святилище идоле было вырезано имя божества:

«Есть в округе редариев некий город, под названием Ридегост, треугольный и имеющий трое ворот… В городе нет ничего, кроме искусно сооружённого из дерева святилища, основанием которого служат рога различных животных. Снаружи, как это можно видеть, стены его украшают искусно вырезанные изображения различных богов и богинь. Внутри же стоят изготовленные вручную идолы, каждый с вырезанным именем, обряженные в шлемы и латы, что придаёт им страшный вид».

После разрушения храма его материальные ценности долгое время считались утерянными или украденными, пока часть их, спустя более полутысячелетия, не появилась на свет вновь. Бронзовые изображения богов и ритуальные предметы из Ретринского храма были найдены в земле деревни Прильвиц в конце XVII века; значительно позднее их приобрел некто Андреас Готтлиб Маш, описал и заказал гравюры. Эти материалы были изданы им в 1771 в Германии. Его книга содержит гравюры более шести десятков скульптур и других предметов.

В России большинством исследователей эти предметы почитаются фальшивками, в то время как западные рунологи предпочитают следовать вердикту специальной комиссии, в течение двух лет изучавшей этот вопрос и постановившей, что предметы - подлинные. Кроме того, на наш взгляд, весьма убедительным доводом в пользу подлинности предметов из Ретры является тот факт, что первоначальным владельцем памятников был католический священник. От священника мы гораздо скорее могли бы ожидать уничтожения памятников языческой религии (что и было им сделано в отношении части предметов), но уж никак не изготовления статуй языческих богов с языческими же письменами…

Любопытно, что подобный “нигилизм” российских исследователей в отношении Славянской рунической культуры распространяется и на памятники, подлинность которых вообще не может быть подвергнута сомнению. Так, например, в Москве в настоящее время хранится частная коллекция предметов с руническими надписями, обнаруженными в ходе археологических работ в Белоруссии.

Славянское до “кириллическое” письмо в науке окрестили «Черы и резы». До конца официальной наукой данный вид письма не принят ввиду множества факторов. Разное начертание вроде бы схожих рун в разных надписях, нет чёткой схемы дешифровки, смущает учёных, и тот факт что возможно часть памятников фальсифицировано.

В данной работе я попробую систематизировать весь накопленный опыт по данной проблеме.

О существовании каких-то знаков для письма и гадания («черты и резы») у славян-язычников пишет Черноризец Храбр в своем «рассказе о создании славянской письменности» - буквально «…погани не Омаху письмен, но чертами и резами читаху и гадаху…», что, фактически, соответствует общему определению рун. Он же, а также ряд других авторов 10-11вв. - Ибн Фадлан, Ибн-Эль-Недим, Титмар Мезербурский и др. упоминают некие «письмена», использовавшиеся славянами.

Ибн Фадлан, арабский посол в Волжскую Булгарию в 922 г., рассказывает о нравах и обычаях русов, прибывших по торговым делам в Булгарию. После ритуального сожжения умершего, соплеменника русы оставили надпись на могиле:

«Потом они построили на месте этого корабля, который они вытащили из реки, нечто подобное круглому холму и водрузили в середине его большую деревяшку хаданга (белого тополя или берёзы), написали на ней имя [умершего] мужа и имя царя русов и удалились».

Пример с чашей мы приводили выше (к сожалению, в одном источнике говориться, что там написано «пряность», во втором «горчица»).

Есть и косвенные упоминания о наличии у Славян письменности, так Арабский писатель Ибн-аль-Надим в «Книге росписи известий об учёных и именах сочиненных ими книг» (987-988 гг.) сообщает:

«Русские письмена. Мне рассказывал один, на правдивость коего я полагаюсь, что один из царей горы Кабк [Кавказ] послал его к царю Русов; он утверждал, что они имеют письмена, вырезываемые на дереве. Он же показал мне кусок белого дерева, на котором были изображения, не знаю были ли они слова, или отдельные буквы, подобно этому».

Надпись, сохранённая Ибн-аль-Надимом, стилизованная под арабское письмо. Настолько искажена, что расшифровать её до сих пор не удалось. Предполагается, что белое дерево для письма было просто берёзовой корой. Небрежно срисованная Ибн-аль-Надимом «русская» руническая надпись внешне напоминает скандинавскую руническую монограмму. Подобные монограммы изображались, например, на перстнях скандинавских воинов, служивших в Киевской Руси. Сторонники существования славянских рун расшифровывают надпись, но каждый по-своему в соответствии со своей собственной теорией.

Служит доказательством рунического письма и пример приведенный в предисловии к книге.

Создатель славянской азбуки - Кирилл, задолго до того как им была создана эта азбука, находясь проездом в Крыму, в Корсуни (Херсонесе), видел у одного русского Евангелие и Псалтырь, написанные русскими письменами: “обрете же ту Евангелие и Псалтырь русьскими письмены писано, и чловека обретъ глаголюша тою беседою” и беседова с ним и силу речи приимъ, своей беседе прикладаа различна писмеиа, гласная и согласная, и к богу молитву творя, въскоре начать чести и сказати, и мнози ся ему дивляху…”, - сказано в “Паннонском житии” (Кирилла).

Много материала для раздумий предоставили нам археологи. Особенно любопытны монеты и некоторые надписи, найденные в археологическом пласте,? который датируется временем правления князя Владимира.

Во время раскопок в Новгороде были найдены деревянные цилиндры, относящиеся по времени к годам правления Владимира Святославича, будущего крестителя Руси, в Новгороде (970-980 гг.). Надписи хозяйственного содержания на цилиндрах выполнены кириллицей, а княжеский знак прорезан в виде простого трезубца, который невозможно признать лигатурой, но лишь тотемным знаком собственности, который видоизменился от простого двузубца на печати князя Святослава, отца Владимира, и сохранял форму трезубца у ряда последующих князей. Вид лигатуры княжеский знак приобрел на сребрениках, монетах, выпущенных по византийскому образцу князем Владимиром после крещения Руси, то есть произошло усложнение изначально простого символа, который как родовой знак Рюриковичей вполне мог произойти от скандинавской руны. Тот же княжеский трезубец Владимира встречается на кирпичах Десятинной церкви в Киеве, но его начертание заметно отличается от изображения на монетах, из чего ясно, что причудливые завитушки не несут иного смысла? чем просто орнамент.

Попытка открытия и даже воспроизведения до кирилловского алфавита была предпринята ученым Н. В. Энговатовым в начале 60-х годов на основе изучения загадочных знаков, встречающихся в кирилловских надписях на монетах русских князей XI века. Надписи эти обычно строятся по схеме “Владимир на столе (престоле. - Г. Г.) и се его сребро” с изменением только имени князя. На многих монетах вместо пропущенных букв стоят черточки и точки.

Некоторые исследователи объясняли появление этих черточек и точек малограмотностью русских граверов XI века. Однако повторяемость одних и тех же знаков на монетах разных князей, причем часто с одинаковым звуковым их значением, делала такое объяснение недостаточно убедительным, и Энговатов, использовав однотипность надписей и повторяемость в них загадочных знаков, составил таблицу с указанием их предполагаемого звукового значения; значение это определялось местом знака в слове, написанном кирилловскими буквами.

О работе Энговатова заговорили на страницах научной и массовой печати. Однако оппоненты не заставили себя долго ждать. “Загадочные знаки на русских монетах, - заявили они, - это или результат взаимовлияния кирилловских и глаголических начертаний, или же результат ошибок граверов. Повторяемость же одних и тех же знаков на разных монетах они объяснили, во-первых, тем, что один и тот же штемпель использовался для чеканки многих монет; во-вторых, тем, что “недостаточно грамотные граверы повторили ошибки, имевшиеся в старых штемпелях”.

Новгород богат на находки, там археологи часто выкапывают берестяные дощечки с письменами.

Главным, и в то же время самым спорными, являться художественные памятники, так нет единого мнения по «Велесовой книге».

Попробуем разобраться в судьбе этой книги.

“Влесовой книгой”, называют тексты, записанные на 35 березовых дощечках и отражающие историю Руси на протяжении полутора тысячелетий, начиная примерно с 650 года” до н. э. Нашел ее в 1919 году полковник Изенбек в имении князей Куракиных под Орлом. Дощечки, сильно разрушенные временем и червями, в беспорядке валялись на полу библиотеки. Многие были раздавлены солдатскими сапогами. Изенбек, интересовавшийся археологией, собрал дощечки и больше с ними не расставался. После окончания гражданской войны “дощьки” оказались в Брюсселе. Узнавший о них писатель Ю. Миролюбив обнаружил, что текст летописи написан на совершенно неизвестном древнеславянском языке. На переписывание и расшифровку ушло 15 лет. Позднее в работе приняли участие зарубежные специалисты - востоковед А. Кур из США и С. Лесной (Парамонов), проживавший в Австралии. Последний и присвоил дощечкам название “Влесова книга”, так как в самом тексте произведение названо книгой, а Велес упомянут в какой-то связи с ней. Но Лесной и Кур работали только с текстами, которые успел списать Миролюбов, так как после смерти Изенбека в 1943 году дощечки исчезли.

Некоторые ученые считают “Влесову книгу” фальшивкой, в то время как-такие известные знатоки древнерусской истории, как А. Арциховский, считают вполне вероятным, что “Влесова книга” отражает подлинное языческое; прошлое славян. Известный специалист по древнерусской литературе Д. Жуков в апрельском номере журнала “Новый мир” за 1979 год писал: “Подлинность “Влесрвой книги” подвергается сомнениям, и это тем более требует ее публикации у нас и тщательного, всестороннего анализа”.

Ю. Миролюбрву и С. Лесному в основном удалось расшифровать текст “Влесовой книги”;

Миролюбовым, закончил чтение текста “Влесовой книги”. Опубликовав полный текст книги, он пишет статьи: “Влесова книга” - летопись языческих жрецов IX в., новый, неисследованный исторический источник” и “Были ли древние “руссы” идолопоклонниками и приносили ли они человеческие жертвы”, которые пересылает в адрес Славянского комитета СССР, призывая советских специалистов признать важность изучения дощечек Изенбека. В посылке находилась и единственная сохранившаяся фотография одной из этих дощечек. К ней были приложены “расшифрованный” текст дощечки и перевод этого текста.

“Расшифрованный” текст звучал следующим образом:

1. Влес книгу сю п(о)тшемо б(о)гу н(а)шемо у кие бо есте прибе-зица сила. 2. В оны вр(е)мены бя менж якы бя бл(а)г а д(о)бл иже ршен б(я) к (о)цт в р(у)си. 3. А то <и)мщ жену и два дщере имаста он а ск(о)ти а краве и мн(о)га овны с. 4. она и бя той восы упех а 0(н)ищ(е) не имщ менж про дщ(е)р(е) сва так(о)моля. 5. Б(о)зи абы р(о)д егосе не пр(е)сеше а д(а)ж бо(г) услыша м(о)лбу ту а по м(о)лбе. 6. Даящ (е)му измлены ако бя ожещаы тая се бо гренде мезе ны.,.

Первый, кому в нашей стране 28 лет назад предстояло провести научное исследование текста дощечки, была Л.П. Жуковская - языковед, палеограф и археограф, ныне главный научный сотрудник Института русского языка АН СССР, доктор филологических наук, автор многих книг. После тщательного изучения текста она пришла к выводу, что “Влесова книга” является подделкой по причине несоответствия языка этой “книги” нормам древнерусского языка. Действительно, “древнерусский” текст дощечки не выдерживает никакой критики. Примеров отмеченного несоответствия можно было привести достаточно, но я ограничусь лишь одним. Так, имя языческого божества Велесъ, давшее название названному произведению, именно так и должно выглядеть на письме, поскольку особенность языка древних восточных славян состоит в том, что сочетания звуков “О” и “Е” перед Р и Л в положении между согласными последовательно заменялись на ОРО, ОЛО, EРЕ. Поэтому у нас существуют исконно свои слова - ГОРОД, БЕРЕГ, МОЛОКО, но при этом сохранялись и вошедшие после принятия христианства (988 год) слова БРЕГ, ГЛАВА, МЛЕЧНЫЙ и т.д. И правильное название было бы не “Влесова”, а “Велесова книга”.

Л. П. Жуковская высказала предположение, что дощечка с текстом - это, по всей видимости, одна из подделок А. И. Сулукадзева, скупавшего в начале XIX века у ветошников старинные рукописи. Есть данные, что у него были какие-то буковые дощечки, исчезнувшие из поля зрения исследователей. О них есть указание в его каталоге: “Патриарси на 45 буковых досках Ягипа Гана смерда в Ладоге IX в.”. Про Сулакадзева, славившегося своими фальсификациями, говорили, что он употреблял в своих подделках “неправильный язык по незнанию правильного, иногда очень дикий”.

И тем не менее, участники Пятого Международного съезда славистов, состоявшегося в 1963 году в Софии, заинтересовались “Влесовой книгой”. В отчетах съезда ей была посвящена специальная статья, которая вызвала живую и острую реакцию в кругах любителей истории и новую серию статей в массовой печати.

В 1970 году в журнале “Русская речь” (№3) о “Влесовой книге” как о выдающемся памятнике письменности писал поэт И. Кобзев; в 1976 году на страницах “Недели” (№18) с обстоятельной популяризаторской статьей выступили журналисты В. Скурлатов и Н. Николаев, в № 33 за тот же год к ним присоединились кандидат исторических наук В. Вилинбахов и известный исследователь былин, писатель В. Старостин. В “Новом мире” и в “Огоньке” были опубликованы статьи Д. Жукова, автора повести о знаменитом собирателе древнерусской литературы В. Малышеве. Все эти авторы ратовали за признание подлинности “Влесовой книги” и приводили свои аргументы в пользу этого.

Одним из таких аргументов (основных) являлось предположение, что “книга” написана на одном из “территориальных диалектов” древнерусского языка, нам неизвестного, к тому же подверженного западнославянскому влиянию, о чем свидетельствуют такие формы, как “менж”, “гренде”. Высказывалось даже предположение, что в написании дощечек, “судя по стилю изложения”, участвовало несколько авторов, причем один из них, видимо, был праполяком.

Согласиться с этим нельзя. Дело, видимо, в другом. Если допустить, что “Влесова книга” не подделка, остается одно и, кажется, единственное предположение, что знаки дощечек озвучены неверно, что и привело, в конечном итоге, к столь плачевному результату.

А можно ли допустить, что “Влесова книга” не подделка? Точнее, не “Влесова книга”, а та единственная дощечка, фотография которой только и имеется в нашем распоряжении (об остальных дощечках - то ли они были, то ли их не было - мы не можем судить). Я допускаю. И вот на каком основании.

“Текст, изображенный на фотографии, написан алфавитом, близким к кириллице”, - отмечала в свое время Л.П. Жуковская. Текст состоит из 10 строк. В каждой строке содержится от 41 до 50 знаков. Общий объем текста 465 знаков, причем различных знаков в нем 45- 47 (Кириллица, по дошедшим до нас рукописям, имела 43 буквы, глаголица, согласно памятникам того же времени, имела 40 букв). Но, тем не менее среди этого “завышенного” для буквенного письма количества знаков не нашлось места для знаков, обозначающих звук Ы и сверхкраткие гласные, для которых в кириллической азбуке существуют свои обозначения - Ъ и Ь.

Геннадий Гриневич провел небольшое исследование. Взял несколько отрывков из “Слова о полку Игореве”, по объему отвечающих объему текста дощечки, и просчитал, сколько раз в них встречаются Ы, Ъ” и Ь знаки. Получилось, что Ы встречается в среднем 5 раз, Ь знак - 7 раз, а Ъ знак - 30 раз.

В дореволюционной России Ъ знак употреблялся, можно сказать, к месту и не к месту. Все, наверное, видели старые вывески, на которых даже фамилии владельцев каких-либо заведений кончались на Ъ знак: БАГРОВЪ, ФИЛИПОВЪ, СМИРНОВЪ и др. Так что поддельщик, тот же Сулукадзсв, как известно человек грамотный, пожелавший придать своей подделке достоверный облик, наверняка ввел бы в нее, по крайней мере Ъ знак.

В слоговом же письме типа “черт и резов” не было и не могло быть отдельных знаков для звуков, которые мы в нашей азбуке обозначаем знаками (буквами) Ы, Ь и Ъ, и это обстоятельство, пусть косвенно, указывает на связь письма “Влесовой книги” со слоговым письмом типа “черт и резов”. К тому же подавляющее число знаков “Влесовой книги” в графическом отношении абсолютно идентичны знакам последней. Из сказанного можно сделать вывод, что, по всей видимости, письмо “Влесовой книги” представляет собой переходную форму письма от слогового к буквенному, в котором наряду со знаками, передающими одиночные звуки, могли присутствовать знаки, передающие целые слоги, а также знаки, звучание которых различно в различных положениях.

В своей первой статье, опубликованной в журнале “Вопросы языкознания” (№2 за I960 год), Л.П.Жуковская, анализируя текст “дощечки”, писала: “За древность (дощечки. - Г. Г.) говорит так называемое “подвешанное” письмо, при котором буквы как бы подвешиваются к линии строки, а не размещаются на ней. Для кириллицы эта черта неспецифична, она ведет, скорее, к восточным (индийским) образцам. В тексте сравнительно хорошо выдержана сигнальная линия, проходящая у всех знаков по середине их высоты, что является свидетельством в пользу наибольшей возможности древности докириллического памятника”.

В 1982 году в книге «Тайны веков» Ольга Скурлатова дала археолого-историческую справку по Велесовой книге. Самым сильным местом исследования является следующий факт: «В “Влесовой книге” подробно описывается, как часть наших предков из Семиречья шла через горы на юг (судя по всему, в Индию), а другая часть пошла на запад “до Карпатской горы”.Если бы события, описываемые в “Влесоваой книге” были фальсификацией, то, как мог фальсификатор предугадать этот поразительный и неожиданный факт истории древних скотоводов, подтвержденный археологически совсем недавно, уже после опубликования “Влесовой книги”?».

Убедительных аргументов ни «за» ни «против», так и не было предоставлено. На данном историческом периоде вопрос остается открытым.

Можно утверждать лишь одно что дохристианская письменность «черт и рез» всё- таки на Руси была. Насколько это была развитая и логическая система мы не можем судить. Попытки дешифровать и предоставить логическую структуру пытались многие учёные: Г.Чудинов, В. Чудинов. Но их теории остаются пока не принятыми наукой. Пересказ этих теорий не вписывается логику данной книги.

Необходимо отметить, что руническую культуру следует понимать гораздо шире, чем элементарные навыки письменности - это целый культурный пласт, охватывающий и мифологию, и религию, и определенные аспекты магического искусства. Уже в Этрурии и Венеции (землях этрусков и венедов) к алфавиту относились как к объекту, имеющему божественное происхождение и могущему оказывать магическое воздействие. Об этом свидетельствуют, например, находки в этрусских погребениях табличек с перечислением алфавитных знаков. Это - простейший вид рунической магии, распространенный и на северо-западе Европы.
Таким образом, говоря о древнеславянской рунической письменности, нельзя не затронуть вопрос о существовании древнеславянской рунической культуры в целом. Видов руническогого письма сохранилось множество. Отсюда и проблема дешифровки надписей. Нет единой схемы начертания рун. Это связано с разным географическим размещением славянских племён. Один из самых распространенных. Остановимся на рассмотрении Славяницы. Мы не будем говорить о подлинности данной рунической схемы. Мы просто её проанализируем и предоставим вашему вниманию.

Мы выбрали данный вариант руники (носит название «Велесовица») с той лишь целью, что он наиболее полно передаёт культурологическую справку о древних Славянах.

В этом славянском малом футарке (слово заимствовано из скандинавского рунического письма, а образовалось оно по принципу первых двух, трех знаков алфавитных систем Fa-Ur-THOR, как Альфа-Вита - Алфавит и Аз-Буки - Азбука), который носит имя Славяница, 18 рун, несущих громадный объем информации, заложенной в образном значении каждой руны. Естественно, каждая руна обозначала при письме букву, но кроме этой номинативной функции рунное письмо несло следующие смысловые функции: обозначение Славянских богов (Леля, Дажьбог), пространственных ориентиров (Алатырь, Исток), обрядов и действий (Крада, Треба). Конкретная сочетаемость рун (начертанных рядом), обозначала своеобразную образную семантику, к примеру: Мир и Дажьбог (внуки Дажьбога), Рок и Радуга (твой жизненный путь или твоя судьба).
© 2008 Свиридов Станислав Александрович. Все права защищены.

А. Дугин "К вопросу о славянских рунах"

Если принять точку зрения Вирта (немецкий учёный), что северные народы Евразии, жившие в непосредственной близости к изначальной арктической прародине - Гиперборее, дольше других сохранили проторунические системы, хотя их полноценное значение, культовое использование и алфавитно-календарное осмысление были искажены и забыты. Поэтому руника встречается у них в фрагментарном виде, как наследие древнего знания, ключ от которого утерян безвозвратно. Но тем не менее, начиная с 5 века эта поздняя руника синхронно появляется на севере Евразии. Вирт особенно пристально изучал германо-скандинавские области. Но он указывал также на точное соответствие руническим знакам (огласованных однако совершенно иначе) орхонских надписей древних тюрок. Причём тюркская руника появилась почти синхронно с германской, при том что трудно предположить прямое заимствование. С точки зрения простой географической симметрии, бросается в глаза, что между ареалом расселения германо-скандинавских племён и тюрками Сибири располагались как раз древние славяне, перемешанные с угорскими племенами. И об этих славянах черноризец Храбр писал, что они "пишут чертами и резами". Позднеруническое письмо характеризуется как раз тем, что оно вырезалось на дереве или камнях, тогда как, по мнению Вирта, знаки изначальной проторуники были округлы. Таким образом, вполне вероятно, что "черты и резы" были символической системой "славянской руники", являющейся как бы промежуточным слоем между германской и тюркской системами. Указание Храбра на то, что древние славяне "гадают" по резам, указывает на то, что славяне использовали свои руны также, как германцы -они служили им одновременно и азбукой и методом сак-ральных ритуалов (в низшей своей форме - предсказаний).

Поразительно, насколько схожи знаки "Гимна Бояна" и "Велесовой книги" и германские руны. Хотя нельзя исключить и того, что по своим массонским каналам Сулакадзев, к которому сходятся все нити истории с "Велесовой книгой", мог быть в курсе "Хроники Ура-Линды", также стилизованной под руническое письмо. В таком случае (чего нельзя полностью исключить) ценность его документов теряется. При этом не исключено, что, как и в случае с "Ура-Линдой", речь идёт о позднейшей переработке какого-то действительно древнего документа. Важно лишь подойти к этому вопросу объективно и беспристрастно, не впадая в преждевременный энтуазизм, но и без заведомых предрассудков.

Подлинны ли фрагменты сулакадзевской коллекции или нет, у славян должны были быть системы рунического типа, фрагменты которых мы безошибочно встречаем в традиционных славянских вышивках, мифологических сюжетах, орнаментах, обрядах и поверьях.

Антон Платов "Славянские руны"

1. Мир
Форма руны Мир суть образ Древа Мира, Мироздания. Символизирует также внутреннее Я человека, центростремительные силы, стремящие Мир к Порядку. В магическом отношении руна Мир представляет защиту, покровительство богов.

2. Чернобог
В противоположность руне Мир, руна Чернобог представляет силы, стремящие мир к Хаосу. Магическое содержание руны: разрушение старых связей, прорыв магического круга, выход из любой замкнутой системы.

3. Алатырь
Руна Алатырь - это руна центра Мироздания, руна начала и конца всего сущего. Это то, вокруг чего вращается борьба сил Порядка и Хаоса; камень, лежащий в основании Мира; это закон равновесия и возвращения на круги своя. Вечное круговращение событий и неподвижный их центр. Магический алтарь, на котором совершается жертвоприношение суть отражение камня Алатыря. Это и есть тот сакральный образ, который заключен в этой руне.

4. Радуга
Руна дороги, бесконечного пути к Алатырю; путь, определяемый единством и борьбой сил Порядка и Хаоса, Воды и Огня. Дорога - это нечто большее, чем просто движение в пространстве и времени. Дорога - это особое состояние, равно отличное и от суеты, и от покоя; состояние движения между Порядком и Хаосом. У Дороги нет ни начала, ни конца, но есть источник и есть итог... Древняя формула: "Делай, что хочешь, и будь, что будет" могла бы послужить девизом этой руны. Магическое значение руны:стабилизация движения, помощь в путешествии, благоприятный исход сложных ситуаций.

5. Нужда
Руна Вия - бога Нави, Нижнего Мира. Это - руна судьбы, которой не избежать, тьмы, смерти. Руна стеснения, скованности и принуждения. Это и магический запрет на совершение того или иного действия, и стесненность в материальном плане, и те узы, что сковывают сознание человека.

6. Крада
Славянское слово "Крада" означает жертвенный огонь. Это руна Огня, руна устремления и воплощения стремлений. Но воплощение какого-либо замысла всегда есть раскрытие этого замысла Миру, и поэтому руна Крада - это еще и руна раскрытия, руна потери внешнего, наносного - того, что сгорает в огне жертвоприношения. Магическое значение руны Крада - очищение; высвобождение намерения; воплощение и реализация.

7. Треба
Руна Воина Духа. Значение славянского слова "Треба" - жертвоприношение, без которого на Дороге невозможно воплощение намерения. Это сакральное содержание данной руны. Но жертвоприношение не есть простой дар богам; идея жертвы подразумевает принесение в жертву себя самого.

8. Сила
Сила - достояние Воина. Это не только способность к изменению Мира и себя в нем, но и способность следовать Дороге, свобода от оков сознания. Руна Силы есть одновременно и руна единства, целостности, достижение которой - один из итогов движения по Дороге. И еще это руна Победы, ибо Воин Духа обретает Силу, лишь победив самого себя, лишь принеся в жертву себя внешнего ради высвобождения себя внутреннего. Магическое значение этой руны прямо связано с ее определениями как руны победы, руны могущества и руны целостности. Руна Силы может устремить человека или ситуацию к Победе и обретению целостности, может помочь прояснить неясную ситуацию и подтолкнуть к правильному решению.

9. Ветер
Это - руна Духа, руна Ведания и восхождения к вершине; руна воли и вдохновения; образ одухотворенной магической Силы, связанной со стихией воздуха. На уровне магии руна Ветра символизирует Силу-Ветер, вдохновение, творческий порыв.

10. Берегиня
Берегиня в славянской традиции - женский образ, ассоциирующийся с защитой и материнским началом. Поэтому руна Берегини - это руна Богини-Матери, ведающей и земным плодородием, и судьбами всего живого. Богиня-Мать дает жизнь душам, приходящим, чтобы воплотиться на Земле, и она отнимает жизнь, когда приходит время. Поэтому руну Берегини можно назвать и руной Жизни, и руной Смерти. Эта же руна является руной Судьбы.

11. Уд
Во всех без исключения ветвях индоевропейской традиции символ мужского члена (славянское слово "Уд") связывается с плодородной творческой силой, преображающей Хаос. Эта огненная сила называлась греками Эрос, а славянами - Ярь. Это не только сила любви, но и страсть к жизни вообще, сила, соединяющая противоположности, оплодотворяющая пустоту Хаоса.

12. Леля
Руна связана со стихией воды, а конкретно - Живой, текучей воды в родниках и ручьях. В магии руна Леля - это руна интуиции, Знания вне Разума, а также - весеннего пробуждения и плодородия, цветения и радости.

13. Рок
Это - руна трансцендентного непроявленного Духа, который есть начало и конец всего. В магии руна Рока может применяться для посвящения предмета или ситуации Непознаваемому.

14. Опора
Это руна оснований Мироздания, руна богов. Опора - это шаманский шест, или дерево, по которому шаман совершает путешествие на небо.

15. Даждьбог
Руна Даждьбога символизирует Благо во всех смыслах этого слова: от материального богатства до радости, сопутствующей любви. Важнейший атрибут этого бога - рог изобилия, или, в более древней форме - котел неисчерпаемых благ. Поток даров, текущих неиссякаемой рекой, и представляет руна Даждьбога. Руна означает дары богов, приобретение, получение или прибавление чего-либо, возникновение новых связей или знакомств, благополучие в целом, а также - удачное завершение какого-либо дела.

16. Перун
Руна Перуна - бога-громовержца, защищающего миры богов и людей от наступления сил Хаоса. Символизирует мощь и жизненную силу. Руна может означать появление могучих, но тяжелых, сил, могущих сдвинуть ситуацию с мертвой точки или придать ей дополнительную энергию развития. Символизирует также личное могущество, но, в некоторых негативных ситуациях, - могущество, не отягощенное мудростью. Это и подаваемая богами прямая защита от сил Хаоса, от губительного воздействия психических, материальных или любых других разрушительных сил.

17. Есть
Руна Жизни, подвижности и естественной изменчивости Бытия, ибо неподвижность мертва. Руна Есть символизирует обновление, движение, рост, саму Жизнь. Эта руна представляет те божественные силы, что заставляют траву - расти, соки земли - течь по стволам деревьев, а кровь - быстрее бежать по весне в человеческих жилах. Это руна легкой и светлой жизненной силы и естественного для всего живого стремления к движению.

18. Исток
Для верного понимания этой руны следуест вспомнить, что Лед - одна из творческих изначальных стихий, символизирующая Силу в покое, потенциальность, движение в неподвижности. Руна Истока, руна Льда означает застой, кризис в делах или в развитии ситуации. Однако следует помнить, что состояние замороженности, отсутствия движения, заключает в себе потенциальную силу движения и развития (означаемую руной Есть) - так же, как и движение заключает в себе потенциальный застой и замерзание.

Славянские руны

На настоящий момент много уже сказано о родстве германских и славянских языков. По сути, те и другие представляют собой две ветви одного языка, изменившиеся со временем почти до неузнаваемости. Однако же древний этот язык просвечивает все-таки сквозь муть позднейших трансформаций и наслоений. Интересно, что славяне сохранили этот древний язык в гораздо более чистом виде. Так, русское слово хлеб и происходящее от него хлев принадлежат этому языку, но германцы уже в I тысячелетии от Р.Х. утратили их, заменив на современное bread. Сугубо скандинавское, казалось бы, слово ярл (знатный военачальник) происходит от древнего орёл - боевой клички сильнейшего в дружине; но сейчас орёл сохранилось лишь у славян, германцы же (англичане, например) используют слово eagl.

Подобных примеров можно привести много, и один из них - этимологию термина руна - стоит разобрать несколько подробнее, поскольку он имеет самое прямое отношение к теме данного раздела.

Традиционное ныне толкование слова руна устоялось в научной среде еще в конце прошлого столетия. Совершенно справедливо германское runa, rune, обозначающее литеру рунического письма, связывается с готским rыna - “тайна” и др.-нем. глаголом rыnen (совр. нем. raunen) в значении “шептать”. Некое разнообразие в трактовку слова руна внес Найджел Пенник, указавший на его несевероевропейские параллели: др.-кельт. run, ср.-валл. rhin со значением “шепот”, “шептать”; совр. ирл. run “тайна”; шотл.-гэльск. run “жребий”. Однако практически все современные исследователи упускают из вида славянские языки (к слову, гораздо более близкие к скандинавским, чем те же кельтские). Не так обстояло дело в конце XIX - начале XX веков, во время расцвета исследований по славянской рунике.

Так, пытался в свое время связать слово руна с серб. gronic “говорить” польский славист А.Кухарский. Но против такого толкования равно выступали В.Цыбульский и И.Ягич, находя его “сумасбродным”. А вот против более позднего предположения Д.Жунковича ни один исследователь не смог выдвинуть никаких контрдоводов. Версию Жунковича попросту забыли, как это нередко случалось в области славянской рунологии...

Немного отвлечемся. Не позднее самого начала X века в Болгарии монахом Храбром были написаны строки, сохранившиеся до наших дней и вызывающие ныне столько противоречивых, иногда совершенно противоположных по смыслу, суждений: “прежде убо словене не имеху письменъ, ну чрътами и резами чьтеху и гатааху, погани суще...” Мы не будем комментировать здесь слова Храбра (достаточно и без нас комментаторов), но просто бужем иметь их в виду.

В свое время мне довелось придти к тому же выводу, какой был сделан Жунковичем, независимо от этого исследователя. Меня поразило существование множества славянских рек, носящих загадочное имя Руна. В большинстве случаев этимология этих названий считается невыясненной. Но ведь существует старый славянский корень рун: именно от него происходят рус. рана, ранить, рыть, укр. рилля - “борозда”. По Жунковичу, этот же корень содержит глагол рути - “резать” и существительное руна, означающее “прорез”, “борозда”, ...РЕЗА. Не этими ли резами чьтеху и гатааху древние славяне?

Основа run/ran со значением “резать”, “ранить” была известна и древним германцам, - и удивительно, почему на этот факт не обращают внимание исследователи! Так, знаменитый наконечник копья из Дамсдорфа, датируемый первой половиной I тыс., несет руническую надпись RANJA, переводимую как “Пронзающий”, “Наносящий ранения”, “Ранящий”.

Вероятно, термин руна происходит все же от древнейшей славяно-североевропейской основы со значением “резать” (что выглядит естественным), в то время как появление европейских слов того же корня, но уже носящих значение “тайна”, “говорить в тишине” - вторично, и связано с магическим применением древних резаных знаков. Древних рун.

Первые доводы в пользу существования славянского рунического письма были выдвинуты еще в начале-середине прошлого столетия; некоторые из приводимых тогда свидетельств ныне отнесены к глаголице, а не к “рунице”, некоторые оказались просто несостоятельными, но ряд доводов сохраняет силу до сих пор. Так, невозможно спорить со свидетельством Титмара, который, описывая славянский храм Ретры, указывает на тот факт, что на идолах храма были нанесены надписи, выполненные “особыми”, негерманскими рунами. Было бы совершенно абсурдно предполагать, что Титмар, будучи человеком образованным, мог бы не узнать стандартные младшие скандинавские руны, если бы имена богов на идолах были бы начертаны ими. Массуди, описывая один из славянских храмов, упоминает некие высеченные на камнях знаки. Ибн Фодлан, говоря о славянах конца I тысячелетия, указывает на существование у них намогильных надписей на столбах. Ибн Эль Недим говорит о существовании славянского докириллического письма и даже приводит в своем трактате рисунок одной надписи, вырезанной на кусочке дерева (знаменитая Недимовская надпись). В чешской песне “Суд Любуши”, сохранившейся в списке IX века, упоминается дески правдодатне - законы, записанные на деревянных досках некими письменами.

На существование у славян рунического письма указывают и многие археологические данные. Древнейшими из них являются находки керамики с фрагментами надписей, принадлежащей черняховской археологической культуре, однозначно связанной со славянами и датируемой I-IV веками от Р.Х. Уже тридцать лет тому назад знаки на этих находках были определены как следы письменности.

Примером “черняховского” славянского рунического письма могут послужить обломки керамики из раскопок у с.Лепесовка (южная Волынь) или глиняный черепок из Рипнева, относящийся к той же черняховской культуре и представляющий собой, вероятно, осколок сосуда. Знаки, различимые на черепке, не оставляют сомнений в том, что это именно надпись. К сожалению, фрагмент слишком мал, чтобы оказалась возможной дешифровка надписи. В целом, керамика черняховской культуры дает весьма интересный, но слишком скудный для осуществления дешифровки материал.

Так, чрезвычайно интересен славянский глиняный сосуд, обнаруженный в 1967 году при раскопках у с.Войсковое (на Днепре). На его поверхность нанесена надпись, содержащая 12 позиций и использующая 6 знаков. Надпись не поддается ни переводу, ни прочтению, несмотря на то, что попытки дешифровки были предприняты. Так, одно время выдвигалось предположение, что, судя по количеству позиций, знаки эти могут быть начальными буквами названий месяцев, а надпись в целом - календарем. Однако, не существует, к сожалению, ни одного славянского языка, ни древнего, ни современного, в котором названия четырех месяцев начинались бы с одной буквы, трех - с другой, двух - с третьей, и оставшихся трех месяцев - с трех разных букв.

В целом неважно, является ли эта надпись надписью в полном смысле слова или же она представляет собой некий осмысленный набор знаков. Читатель, возможо, уже отметил определенное сходство графики этой надписи с графикой рунической. Это действительно так. Сходство есть, и не только сходство - половина знаков (три из шести) совпадают с рунами Футарка. Это руны Дагаз (Футарк, 24), Гебо (Футарк, 7) и второстепенный вариант руны Ингуз (Футарк, 22) - ромб, поставленный на вершину.

Другую - более позднюю - группу свидетельств применения славянами рунического письма образуют памятники, связываемые с венедами, балтийскими славянами. Из этих памятников прежде всего укажем на так называемые Микоржинские камни, обнаруженные в 1771 году в Польше. Еще одним - поистине уникальным - памятником “балтийской” славянской руники являются надписи на культовых предметах из разрушенного в середине XI века в ходе германского завоевания славянского храма Радегаста в Ретре. На этих предметах стоит остановиться чуть более подробно.

После разрушения храма его материальные ценности долгое время считались утерянными или украденными, пока часть их, спустя более полу-тысячелетия, не появилась на свет вновь. Бронзовые изображения богов и ритуальные предметы из Ретринского храма были найдены в земле деревни Прильвиц в конце XVII века; значительно позднее их приобрел некто Андреас Готтлиб Маш, описал и заказал гравюры. Эти материалы были изданы им в 1771 в Германии. Его книга содержит гравюры более шести десятков скульптур и других предметов.

В России большинством исследователей эти предметы почитаются фальшивками, в то время как западные рунологи предпочитают следовать вердикту специальной комиссии, в течение двух лет изучавшей этот вопрос и постановившей, что предметы - подлинные. Кроме того, на мой взгляд, весьма убедительным доводом в пользу подлинности предметов из Ретры является тот факт, что первоначальным владельцем памятников был католический священник. От священника мы гораздо скорее могли бы ожидать уничтожения памятников языческой религии (что и было им сделано в отношении части предметов), но уж никак не изготовления статуй языческих богов с языческими же письменами...

Любопытно, что подобный “нигилизм” российских исследователей в отношении славянской рунической культуры распространяется и на памятники, подлинность которых вообще не может быть подвергнута сомнению. Так, например, в Москве в настоящее время хранится частная коллекция предметов с руническими надписями, обнаруженными в ходе археологических работ в Белоруссии; эта коллекция никогда не была опубликована в академических изданиях, но мы, благодаря помощи А.А.Бычкова, имеем возможность поместить здесь прорисовки некоторых из этих памятников.

Вероятно, не имеет смысла продолжать здесь список подобных памятников, число которых достаточно велико.

Как и руны скандинавских и континентальных германцев, славянские руны восходят, судя по всему, к североиталийским (альпийским) алфавитам. Известно несколько основных вариантов альпийской письменности, которой владели, помимо северных этрусков, живущие по соседству славянские и кельтские племена. Вопрос о том, какими именно путями италийское письмо было принесено в поздние славянские регионы, остается на данный момент полностью открытым, равно как и вопрос о взаимовлиянии славянской и германской руники.

Необходимо отметить, что руническую культуру следует понимать гораздо шире, чем элементарные навыки письменности - это целый культурный пласт, охватывающий и мифологию, и религию, и определенные аспекты магического искусства. Уже в Этрурии и Венеции (землях этрусков и венедов) к алфавиту относились как к объекту, имеющему божественное происхождение и могущему оказывать магическое воздействие. Об этом свидетельствуют, например, находки в этрусских погребениях табличек с перечислением алфавитных знаков. Это - простейший вид рунической магии, распространенный и на Северо-Западе Европы.

Таким образом, говоря о древнеславянской рунической письменности, нельзя не затронуть вопрос о существовании древнеславянской рунической культуры в целом. Владели этой культурой славяне языческих времен; сохранилась она, судя по всему, и в эпоху “двоеверия” (одновременного существования на Руси христианства и язычества - X-XVI века).

Прекрасный тому пример - широчайшее использование славянами руны Фрейра - Ингуз, описанное нами в Главе третьей.

Другой пример - одно из замечательных вятических височных колец XII века. На его лопастях выгравированы знаки - это еще одна руна. Третьи от краев лопасти несут изображение руны Альгиз, а центральная лопасть - сдвоенное изображение той же руны.

Как и руна Фрейра, руна Альгиз впервые появилась в составе Футарка; без изменений просуществовала она около тысячелетия и вошла во все рунические алфавиты, кроме поздних шведско-норвежских, в магических целях не применявшихся (около X века). Изображение этой руны на височном кольце не случайно. Руна Альгиз - это руна защиты, одно из ее магических свойств - защита от чужого колдовства и злой воли окружающих.

Использование руны Альгиз славянами и их предками имеет очень древнюю историю. В древности часто соединяли четыре руны Альгиз так, что образовывался двенадцатиконечный крест, имеющий, видимо, те же функции, что и сама руна. Вместе с тем следует отметить, подобные магические символы могут появляться у разных народов и независимо друг от друга (как то было описано в 6 разделе второй главы). Примером тому может послужить, например, бронзовая мордовская бляха конца I тысячелетия от Р.Х. из Армиевского могильника.

Одним из так называемых неалфавитных рунических знаков является свастика, как четырех-, так и трехветвевая. Изображения свастики в славянском мире встречаются повсеместно, хотя и нечасто. Это и естественно - свастика, символ огня и, в определенных случаях, плодородия, - знак слишком “мощный” и слишком значительный для широкого использования. Как и двенадцатиконечный крест, свастику можно встретить и у сарматов и скифов.

Чрезвычайный интерес представляет единственное в своем роде височное кольцо, опять же вятическое. На его лопастях выгравировано сразу несколько различных знаков - это целая коллекция символов древней славянской магии. Центральная лопасть несет несколько видоизмененную руну Ингуз, первые лепестки от центра - изображение, ясное еще не вполне. На вторые от центра лепестки нанесен двенадцатиконечный крест, являющийся, скорее всего, модификацией креста из четырех рун Альгиз. И, наконец, крайние лепестки несут изображение свастики. Что же, ювелир, работавший над этим кольцом, создал могучий талисман.

Описание этого уникального височного кольца завершает наш небольшой обзор памятников рунического искусства древних славян. Если смотреть шире и говорить о славянских материальных памятниках древних искусств вообще, включающих в себя, в частности, и прикладную магию, то надо отметить, что объем материала здесь огромен. Величайшая заслуга в изучении и систематизации этого материала принадлежит выдающемуся русскому историку и археологу, академику Б.А.Рыбакову. Его монографии “Язычество древних славян” (М., 1981) и “Язычество древней Руси” (М., 1987), несомненно, являются на данный момент наиболее подробными фундаментальными исследованиями этого вопроса.

Примечания

1. И.В. Ягич Вопрос о рунах у славян / / Энциклопедия славянской филологии. Издание Отделения русскаго языка и словесности. Имп. Акад. Наук. Вып.3: Графика у славян. Спб., 1911.
2. N.Pennick. Rune Magic. L., 1992; The Secret Lore of Runes and Other Ancient Alphabets. L., 1991.
3. D.Zunkovic. Die slavische Vorzeit. Maribor, 1918.
4. В качестве примера приведу р.Руну, впадающую в Верхневолжские озера на границе Тверской и Новгородской областей.
5. Автор просит принимать во внимание определение рунического искусства и рунических знаков, данное им в первом разделе данной главы.
6. См., напр.: М.А.Тиханова. Следы рунической письменности в черняховской культуре. В кн.: Средневековая Русь. М., 1976.
7. А.В.Платов. Культовые изображения из храма в Ретре / / Мифы и магия индоевропейцев, вып.2, 1996.
8. A.G.Masch. Die Gottesdienstlichen Alferfhnmer der Obotriten, aus dem Tempel zu Rhetra. Berlin, 1771.
9. Подробнее см.: А.В.Платов. Памятники рунического искусства славян / / Мифы и магия индоевропейцев, вып.6, 1997.